1. Confidence
Autant la poussée pulsionnelle et le passé – somme toute récent – me poussent à rouvrir les vannes de l’inconscient hypnotique, je ne me vois pas encore dans la relecture, en particulier, de Frères humains[1]...
À celui qui « comate » et a la chance de se réveiller, il (c’est moi) repère sans autre forme de procès la différenciation entre la fraternité si proche et les pulsions agressives qui ne disent pas les mots, mais les signifient.
Pour l’instant je suis au temps de la synchronie et de la redécouverte, et je ne me retourne pas.
À petits pas précaires, je traverse les avenues d’un lent mouvement et avec prise de temps. Que reste-t-il de mes velléités anciennes ? Ce sont elles qui me dictent l’imprévisible mais qui rendent l’acquis provocateur. Je n’ai pas arrêté et ce n’est pas fini. « Job » s’est réveillé d’une manière énigmatique, j’entends mon père le dire autrement : « Le temps ne fait rien à l’affaire... quand on est con, on est con » (Georges Brassens).
Peut-être ai-je perdu certaines couches de la séduction et je me retrouve confronté aux racines de la psychanalyse.
La conflictualité est totale.
Je repère la Durcharbeitung et ceux qui ont fréquenté la vie de l’inconscient. Je dois oser dire que je renais aujourd’hui, l’inconscient freudien à proximité. Et je constate à quel point Lacan en est le plus fidèle lecteur.
J’ai bien repéré que Freud n’a pas été le président de la Première Internationale de la Psychanalyse pour laquelle il avait repéré déjà « la rééducation fonctionnelle par laquelle il avait été frappé ».
2. L’actualité prend le dessus
Quel courage aujourd’hui de bouleverser les analystes en place avec l’Autre, le petit a, le phallus, les ébauches de sujet, l’objet a... Mais encore faut-il les connaître.
Freud a repéré dans un premier temps « les artefacts » de lecture qu’il a déclenchés.
Mais les lecteurs ne pourraient pas être aujourd’hui dans une lecture sans les malheurs de l’Ukraine. Faute de respecter la démocratie, il faut produire la lutte, à coups de mots, de communiqués, de guerre, de massacres. Le risque est de s’habituer à la vision de l’innommable. Comment allez-vous réagir face à ces massacres ? Et avec quels Ukrainiens allez-vous échanger et montrer votre vie pour l’instant apaisée ? Que nous reste-t-il comme temps pour vivre cette « Pax Europeana » ?
3. Osons lire les textes
et maintenir la différence entre contenu manifeste et latent. Alors on lit les textes et les informations sur la guerre. Mais la guerre risque d’être totale.
4. La différence entre générations reste obscure
Une nouvelle génération nous a rejoints dans ces états blessés et le post-traumatique.
Alors, par exemple, quelles sont les dérives de l’amour ?
- Le laisser faire ;
- L’amour déclaré ;
- L’extinction des objets où ils se ressemblent tous.
On nous propose pour l’instant l’amour du drapeau, des drapeaux remplis de sang...
Exigeons le maintien de la démocratie, le refus du tiers exclu et la séparation des pouvoirs.
Alors quels que soient les « endormis de la clinique », les pratiques vont devoir changer. Il ne suffira plus, avec les réfugiés et les gens de passage, de leur donner quelques pilules, même si leur langue est étrangère.
Le « trauma » vient prendre un nouveau sens : celui d’un « mal commun » où les orphelins font légion. Il va falloir inventer de nouveaux abords où chaque praticien aura peut-être « horreur de son acte » et où il va falloir traverser le « principe de plaisir ». Quand celui que je reçois me ressemble comme deux gouttes d’eau, comment subjectivement vais-je le ou la recevoir. L’affaire de la « petite différence » de Freud devient insuffisante.
Il va falloir trouver les mots autour de « la violence », « du témoin », de « l’expulsé » et des phénomènes d’effroi qui manquent rarement.
C’est là que la psychanalyse est une « science du particulier » et un essai de réponse à l’horreur et à la « hainamoration ». Ce n’est pas seulement une affaire d’identité ou nationale, c’est l’humanité elle-même que l’on peut décomposer.
- J.-R. Freymann, « Frères humains qui … », Toulouse, Arcanes-érès, 2003. ↑